五十卷。三十八萬餘字。大藏第二十三册（六二七—九○四）。唐· 三藏法師義浄譯。
義浄三藏，齊州（山東省歷城縣）人，或云：范陽（河北省涿縣）人。俗姓張，字文明。幼出家。慕法顯、玄奘之高風，有西行志。高宗咸亨二年（六七一），三十七歲，自南海附舶往印度，歷遊三十餘國，在印二十餘年。後齎梵本經律論四百部，金剛座真容一部，舍利三百粒，以武后證聖元年（六九五）仲夏，還至洛陽。武后崇敬頗厚，勅住佛授記寺，從事翻譯。前後所譯經律論凡五十六部，二百三十卷。有部律典，皆成其手。此毘奈耶，譯於景龍四年（七一○）。又别撰“南海寄歸内法傳”等。師雖徧翻三藏，而偏攻律部；譯述之餘，常教授學徒，傳行徧於京洛。先天二年（七一三）寂。壽七十九，一作七十三。（中佛史、開元録）
此毘奈耶五十卷，明苾芻學處。
【卷一】
毘奈耶序——偈頌，五言二十六頌，七言六頌，又五言五頌。
别解脱經難得聞 經於無量俱胝刼
讀誦受持亦如是 如説行者更難遇
四波羅市迦法，總攝頌曰：
若作不浄行 不與取斷人
妄説上人法 斯皆不共住
不浄行學處第一之一
佛成道後，於十二年中，諸聲聞弟子，無有過失，世尊爲説略别解脱戒經曰：
一切惡莫作 一切善應修
遍調於自心 是則諸佛教
——此下尚有三頌，略。
至十三年，在佛栗氏國，時羯蘭鐸迦村，羯蘭鐸迦子，名蘇陣那，爲母所教，令求種子，便與故二作不浄事。以此因緣，佛即集衆，訶責蘇陣那已，告諸苾芻：“我觀十利，爲聲聞弟子，於毘奈耶，制其學處。云何爲十？攝取於僧故；令僧歡喜故；令僧樂住故；降伏破戒故；慚者得安故；不信令信故；信者增長故；斷現在有漏故；斷未來有漏故；令梵行得久住故。顯揚正法，廣利人天。
【卷二】
不浄行學處第一之二
有五因緣，未離欲人，生支得起：大小便逼，風勢所持，嗢指徵伽蟲齧，欲染現前。（初句爲二：大便逼、小便逼，故成五。）已離欲人有四因緣，謂除欲染。説蘇陣那最初於佛法中生瘡疱緣。
不與取學處第二之一
——緣起與四分同。
佛令阿難陀入城，問諸人：王法，盜幾許物，合當死罪？諸人云：若五磨灑，若過五磨灑，是當合死。佛依此制戒。
【卷三】
不與取學處第二之二
如世尊説：父母於子，有大勞苦，護持、長養，資以乳哺。假使其子一肩持母、一肩持父，經於百年，不生疲倦；或滿此大地珍寶供養，令得富樂；或居尊位；雖作此事，亦未能報父母之恩。若其父母無信心者，令住正信；若無戒者，令住禁戒；若性慳者，令行惠施；無智慧者，令起智慧；如是，方名報恩。
【卷四】
不與取學處第二之三
【卷五】
不與取學處第二之四
【卷六】
斷人命學處第三之一
説小軍出家乃至證果；其兄大軍爲報怨故，死後轉爲毒蛇，小軍被螫致死，其身潰裂；及夙生怨緣。
——無常頌：
積聚皆消散 崇高必墮落
合會終别離 有命咸歸死
——多貪頌：
由貪故求利 得利轉生貪
應作不應作 爲貪皆忘失
——業果頌：
假令百千刼 所作業不亡
因緣會遇時 果報還自受
【卷七】
斷人命學處第三之二
佛在廣嚴城，勝慧河側，娑羅雉林。説不浄觀，乃至鹿杖殺六十人，緣起同四分。
【卷八】
斷人命學處第三之三
【卷九】
妄説自得上人法學處第四之一
五百漁人於勝慧河網得摩竭大魚，魚有十八頭——象馬等頭，三十六眼。佛與此魚問答，與衆説其夙因。
【卷十】
妄説自得上人法學處第四之二
佛言：世有三大賊：一、 集百千衆，刼掠城坊，殺人放火；二、 取僧祇物以自活命；三、 實未證得上人法，妄説已證。第三大賊爲最大賊。
【卷十一】
十三僧伽伐尸沙法，攝頌曰：
泄觸鄙供媒 小房大寺謗
片似破僧事 隨從汙慢語
故泄精學處第一 觸女學處第二 説鄙惡語學處第三 索供養學處第四
【卷十二】
媒嫁學處第五 造小房學處第六 造大寺學處第七
【卷十三】
無根謗學處第八之一
説實力子出家緣。
【卷十四】
無根謗學處第八之二 假根謗學處第九 破僧違諫學處第十之一
提婆達多，由十力迦攝波教得神通已，便化未生怨太子，令生敬信。
芭蕉若結子， 竹笋生其實，
如騾懷姙時， 斯皆還自害；
利養及名聞， 愚人所愛樂，
能壞衆善法， 如劍斬人頭。
【卷十五】
破僧違諫學處第十之二 隨順破僧違諫學處第十一 汙家學處第十二
言懺摩者：此方正譯，當乞容恕、容忍、首謝義也。若觸誤前人，欲乞歡喜者，皆云懺摩。無問大小，咸同此説。若悔罪者：本云：阿鉢底提舍那。阿鉢底，是罪，提舍那，是説，應云：説罪。云懺悔者：懺是西音，悔是東語；不當請恕，復非説罪，誠無由致（義浄三藏原注）。
【卷十六】
惡性違諫學處第十三 説闡陀因中恃仗佛勢，慢諸苾芻緣。
佛言：汝諸苾芻，不應憑恃勢力，欺蔑於人。當自攝心，謙下而住。
二不定法，攝頌曰：
若在屏障中 堪行婬欲處
及在非障處 無有第三人
三十尼薩祇波逸底迦法，初攝頌曰：
持離畜浣衣 取衣乞過受
同價及别主 遣使送衣直
有長衣不分别學處第一
【卷十七】
離三衣學處第二 一月衣學處第三
使非親尼浣故衣學處第四之一 説鄔陀夷與笈多緣。
【卷十八】
使非親尼浣故衣學處第四之二
説鄔陀夷爲浄飯王使及出家緣。説佛成道後，囘劫毘羅城度父王及諸釋緣。
從非親尼取衣學處第五
十三杜多：糞掃衣，但三衣，（此二與衣相應。）常乞食，次第乞食，一坐食，鉢乞食，不重受食，（此五與食相應。）住蘭若，樹下居，露處住，隨處住，屍林住，（此五與處相應。）常坐（此一與策進相應）。——杜多，舊作頭陀。通常説十二頭陀，此説十三杜多。
【卷十九】
從非親尼取衣學處第五之二
説佛往昔爲瘂躄仙人，化五百弟子得五通緣。
從非親居士乞衣學處第六
【卷二十】
過量乞衣學處第七 知俗人共許與衣就乞學處第八 知俗人别許與衣就乞學處第九 過限索衣學處第十
第二攝頌曰：
高世耶純黑 分六尼師但
擔毛浣金銀 納質並賣買
用野蠶絲作敷具學處第十一
【卷二十一】
用純黑羊毛作敷具學處第十二 過分作敷具學處第十三 作減六年敷具學處第十四 作新敷具不爲壞色學處第十五 自擔負羊毛學處第十六 使非親尼治羊毛學處第十七 捉金銀等學處第十八
【卷二十二】
出納求利學處第十九
販賣學處第二十
第三攝頌曰：
二鉢二織師 奪衣並急施
阿蘭若雨衣 回僧七日藥
得長鉢過十日不分别學處第二十一 乞鉢學處第二十二 自乞縷使非親族織師織作衣學處第二十三
【卷二十三】
勸織師學處第二十四 奪衣學處第二十五 急難施衣學處第二十六
【卷二十四】
阿蘭若六夜學處第二十七 預前求過後用雨浴衣學處第二十八 衆物入己學處第二十九 服過七日藥學處第三十
【卷二十五】
九十波逸底迦法，總攝頌曰：
故妄及種子 不差並數食
蟲水命伴行 傍生賊徒請
初别攝頌曰：
妄毁及離間 發擧説同聲
説罪得上人 隨親輒輕毁
故妄語學處第一
羅怙羅喜作妄語，佛爲説喻調伏其心。
毁呰語學處第二之一
【卷二十六】
毁呰語學處第二之二 離間語學處第三 發擧學處第四 獨與女人説法過五六語學處第五 與未圓具人同句讀誦學處第六
【卷二十七】
向未圓具人説粗罪學處第七 實得上人法向未近圓人説學處第八 謗 衆利物學處第九 輕呵戒學處第十
第二攝頌曰：
種子輕惱教 安床草蓐牽
强住脱脚床 澆草應三二
壞生種學處第十一
【卷二十八】
嫌毁輕賤學處第十二 違惱言教學處第十三 在露地安僧敷具學處第十四之一
【卷二十九】
在露地安僧敷具學處第十四之二 不擧草敷具學處第十五 强牽苾芻出僧房學處第十六 强惱他學處第十七
【卷三十】
故放身坐臥脱脚床學處第十八 用蟲水學處第十九
造大寺過限學處第二十
第三攝頌曰：
不差至日暮 爲食二種衣
同路及乘船 二屏教化食
衆不差教授苾芻尼學處第二十一之一
【卷三十一】
衆不差教授尼學處之二
説大路（梵云：莫訶半託迦）、小路（梵云：朱荼半託迦。朱荼是小，半託迦是路。舊云“周利槃特迦”者，訛也。）出家緣。小路以愚鈍故，時人稱爲愚路。大路度愚路出家，授與一偈云：
身語意業不造惡 不惱世間諸有情
正念觀知欲境空 無益之苦當遠離
佛化愚路證阿羅漢已，爲息外道嫌謗故，爲彰勝德故，勅愚路往教授苾芻尼。
説十二衆苾芻尼欲令愚路恥辱、反彰其聖德、往昔因緣。説愚路往昔以悋法故，致愚鈍緣。佛言：汝等苾芻，不應悋法；以清浄心，爲他説法；當如是學。於諸有情常生悲愍，遠離邪定，當如是學。
【卷三十二】
衆不差教授尼學處之三 説愚路受少教誡而證聖果緣。説侍縛迦設供輕慢愚路事。説愚路往昔爲智馬、侍縛迦爲商主事。
佛言：凡夫之人，自無慧目，不應於他輒生輕慢；當以智慧隨處觀察；如是應學。
教授衆苾芻尼至日暮學處第二十二 謗他爲飲食故教授苾芻尼學處第二十三 與非親苾芻尼衣學處第二十四
【卷三十三】
與非親苾芻尼作衣學處第二十五 與苾芻尼同道行學處第二十六 與苾芻尼同乘一船學處第二十七 獨與女人在屏處坐學處第二十八 與苾芻尼屏處坐學處第二十九 知苾芻尼讚歎得食學處第三十
【卷三十四】
第四攝頌曰：
數食一宿處 受鉢不爲餘
足食别非時 觸不受妙食
展轉食學處第三十一 佛勅於寺門屋下畫生死輪。畫法詳見本文，恐繁不録。——善生長者見輪發心感報。
【卷三十五】
施一食處過受學處第三十二
過三鉢受食學處第三十三
鉢有三種，謂上中下：上者，受摩竭陀國二升米飯；中者，受一升半；小者，受一升。
【卷三十六】
足食學處第三十四 勸他足食學處第三十五 别衆食學處第三十六
非時食學處第三十七
十七衆苾芻午後乞食故制。
食曾觸食學處第三十八
不受食學處第三十九
説大哥羅住深摩舍那（謂是棄死屍處。舊云尸陀者，訛也。——原注）得證果等緣。
【卷三十七】
索美食學處第四十
第五攝頌曰：
蟲水二食舍 無服往觀軍
兩夜觀遊兵 打擬覆粗罪
受用蟲水學處第四十一
知有食家强安坐學處第四十二
有食者：男以女爲食，女以男爲食；更相愛故，名之爲食。
知有食家强立學處第四十三 與無衣外道男女食學處第四十四 觀軍學處第四十五 軍中過二宿學處第四十六 擾亂軍兵學處第四十七 打苾芻學處第四十八
【卷三十八】
擬手向苾芻學處第四十九
覆他粗罪學處第五十
第六攝頌曰：
伴惱觸火欲 同眠法非障
未捨求寂染 收寶極炎時
共至俗家不與食學處第五十一
觸火學處第五十二
説途中爲二童子授記事。説佛化師子王緣。
與欲已更遮學處第五十三
【卷三十九】
與未近圓人同室宿過二夜學處第五十四 不捨惡見違諫學處第五十五 隨捨置人學處第五十六 攝受惡見不捨求寂學處第五十七 著不壞色衣學處第五十八
【卷四十】
捉寶學處第五十九
説佛與阿難見地下覆藏（金）謂是毒蛇事。説鄔波難陀令教射人及作樂人至貧乏事。説毘舍佉不失財緣。
非時洗浴學處第六十
第七攝頌曰：
殺傍生故惱 擊攊水同眠
怖藏資寄衣 無根女同路
殺傍生學處第六十一 故惱苾芻學處第六十二 以指擊攊學處第六十三 水中戲學處第六十四與女人同室宿學處第六十五 説阿尼盧陀生富貴家，乃至出家證果緣。
【卷四十一】
恐怖苾芻學處第六十六 藏他苾芻等衣鉢學處第六十七 受他寄衣不問主輒著學處第六十八 以衆教罪謗清浄苾芻學處第六十九 與女人同道行學處第七十
第八攝頌曰：
賊徒年未滿 掘地請違教
竊聽默然去 不敬酒非時
與賊同行學處第七十一 與減年者受近圓學處第七十二 壞生地學處第七十三 過四月索食學處第七十四 遮傳教學處第七十五 默聽鬪諍學處第七十六
【卷四十二】
不與欲默然起去學處第七十七
不恭敬學處第七十八
恭敬有二：㈠ 謂大衆，㈡ 謂别人。於此二處不恭敬時，皆得墮罪。
飲酒學處第七十九
説佛度善來緣。次説：善來苾芻於失收摩羅山降伏毒龍，受請就舍食時，請者欲令食物易消化故，以酒置飲漿中。善來飲已，囘途醉倒。佛及大衆受給孤長者供，囘時見之，故制此戒。説善來往昔因緣。
非時入聚落不囑授苾芻學處第八十之一
説鄔陀夷最後教誡得證果緣。
【卷四十三】
非時入聚學處之二 佛記鄔陀夷教化第一。廣説鄔陀夷於室羅伐化十八億家皆令解脱事。鄔陀夷非時入村被殺，棄糞聚中，佛及王衆躬往拾取其屍，香洗、火焚，供養舍利。説鄔陀夷等往昔因緣。
第九攝頌曰：
食明相今知 針筒床脚量
貯華並坐具 瘡雨大師衣
食前食後行詣餘家不囑授學處第八十一
【卷四十四】
入王宫門學處第八十二之一 説佛勅大目乾連降伏難陀、鄔波難陀二龍王。説二龍王往昔因緣。説善與長者緣。
【卷四十五】
入王宫學處之二 説善與、善合、戒勝三長者及哥羅王子四希有緣。佛説苾芻入王宫有十過失。佛命迦多演那往化東方勝音國仙道王，命世羅芯芻尼往化仙道王後宫女人，乃至仙道王出家事。
【卷四十六】
入王宫學處之三 説仙道苾芻雖證果仍被殺事，及往昔因緣。説妙音長者及大准陀爲僧造寺事，及説七種有事福業、無事福業，並往昔因緣。
【卷四十七】
入王宫學處之四 説佛化曠野藥叉事。説曠野手證三果事。説無憂婆羅門以無比女施佛事，及外道出家老苾芻因生染心捨戒事，及往昔因緣。
佛言：我不見有一事迷醉世間、可愛、可樂、貪染繫縛、過女色者。當知：女人是能沉溺一切男子；若諸男子見女人時，即便迷悶，荒婬失志，於所作事皆忘次緒，勝妙善品不復存心。是故，苾芻！求解脱者，當勤修習離欲之行；於諸染境作不浄觀；如是應學。
【卷四十八】
入王宫學處之五
——以上種種因緣，一直説至此卷方完。然後制戒。
【卷四十九】
詐言不知學處第八十三 作針筒學處第八十四 作過量床學處第八十五 用草木綿貯床學處第八十六
過量作尼師但那學處第八十七
此中制意者：尼師但那，本爲襯替臥具，恐有所損；不擬餘用。然其大量，與自身等，頂上餘有一磔手在；斯乃正與臥具相當。……敷地禮拜，不見有文；故違聖言，誰代當罪？細論可不，廣如餘處。（原注。——寄歸傳中詳論此事。）
作覆瘡衣學處第八十八
作雨浴衣學處第八十九 毘舍佉向佛請八願：施苾芻雨浴衣，施尼雨浴衣，施客苾芻食，施將行苾芻食，施病苾芻食，施看病苾芻食，施病苾芻藥，常施僧粥（緣起同四分）。
同佛衣量作衣學處第九十
鄔波難陀與佛等量作衣，故制。
四波羅底提舍尼法，攝頌曰：
非親尼自受 舍中處分食
不請向學家 受食於寺外
從非親尼受食學處第一
説大目連度青蓮花女出家證果緣。
佛告諸苾芻：汝等當觀：生死海中，輪不定，誰非父母？誰非男女及餘親識？如青蓮花，現見如是，於親族中共行非法，況隔生耶？非證聖果，沉淪靡息。是故汝等，於三界中，勤求出離，如救頭然。世間欲境，無厭足期；當速捨離，修無常想，作臭屍想，晝夜繫心。應如是學。
説青蓮花往昔因緣。
受苾芻尼指授食學處第二
【卷五十】
學家受食學處第三 阿蘭若住處外受食學處第四衆多學法
佛初成道，度五苾芻，教著衣法。
——隨時應誦伽他，如有頌云（原三首，今録第三）：
所爲布施者， 必獲其利義；
若爲樂故施， 後必得安樂。
七滅諍法
七佛略教
——毘奈耶五十卷竟。